|
自汉高祖刘邦开创西汉王朝之后，“汉”朝就和“刘”姓紧密无间的“捆绑”在了一起，无论是刘邦的嫡系后代刘秀建立的东汉、刘备建立的蜀汉，甚至于西晋末年匈奴人刘渊竟然也建立了“汉”政权，完全没把汉匈数百年的恩怨情仇当回事。直到五代十国时期，刘知远、刘崇、刘岩这三位都建立了后汉、北汉、南汉。
不过也有不走寻常路的例外，比如刘裕就和其他刘姓帝王不同，他开创的王朝就叫宋朝。
上图_ 刘裕（363年4月16日－422年6月26日），字德舆
金戈铁马，气吞万里如虎
行伍出生的刘裕，完美继承了刘姓先辈擅长底层逆袭的优良传统（刘邦是亭长出身的基层干部、刘备更是贩履织席的小贩），其以先后消灭诛杀六位皇帝（恒楚皇帝恒玄、南燕皇帝慕容超、谯蜀国皇帝谯纵、后秦皇帝姚泓、晋安帝司马德宗、晋末帝司马德文）的空前绝后的“战绩”，被今网友称为“六味地（帝）黄（皇）丸（完）”。
刘裕不仅先后消灭了恒楚、谯蜀等多个南方割据势力，彻底统一南方，还历史性的将一直被士族势力把持的朝廷大权逐步收回，正式创建了“寒族掌机要”的政治规矩。
上图_ 刘裕北伐路线图
更为称颂的是，刘裕凭借着出色的军事才华，率军大举北伐，一举消灭了北方强悍的南燕和后秦，大败北魏铁骑，将长安和洛阳两座古都光复，还一举收复了关中、中原等大面积的北方故土，开创了六朝历史上疆域最为广阔的时代，如果不是其英年早逝，刘裕也极有可能早于朱元璋完成自南向北的统一大业。
正因为刘裕的赫赫功绩，辛弃疾称赞其为“金戈铁马，气吞万里如虎”；王夫之赞其“裕之为功于天下，烈于曹操”；李贽称其“自是定乱代兴之君”。而近代著名史家夏曾佑则更是夸赞“二十四史中，人主得国之正，功业之高，汉高而外，当推宋武”。公元420年，刘裕正式在建康称帝，国号为“宋”，那么，刘裕为什么不像其他刘姓帝王那样“复兴汉室”呢？
上图_ 刘邦题跋立像，取自清上官周绘，乾隆八年刻本《晚笑堂画传》
刘裕仅为汉室旁系出身，为了避免出现不必要的麻烦
史料记载，刘裕确实和刘邦沾亲带故，其祖先是刘邦的弟弟，楚元王刘交。也就是说，刘裕这一脉只能算是旁支，算不上是刘邦根正苗红的后代。这在极为重视宗法制的古代社会，可不是个小问题。
比如在南明时期，尽管由于小朝廷已经危在旦夕，对封建法理也没有过去讲究，先后出现了弘光、隆武、绍武、永历及鲁王监国等多个皇帝并存的奇葩景观，朝野也都秉承“存在即合理”的理念睁一只眼闭一只眼。在这种情况下，很多明宗室也都做起了“皇帝梦”，比如远在广西的靖江王朱嘉亨也自称“监国”，并篡改年号为洪武278年（一个旁系宗室连朱元璋以后的所有明朝皇帝都不承认，气魄够大）。
上图_ 朱元璋画像
然而，朱亨嘉的先祖是朱元璋的哥哥朱兴隆，根本不是朱元璋的正牌后代，因此无任何称帝资格，即使是在南明那种极其“宽松”的“称帝氛围”下依然是“大逆不道”。因此，朱亨嘉的行为遭到了一片反对，并迅速被南明地方官员剿灭。
由此例可以看出，是不是正牌后代，其实是有着天壤之别。与朱亨嘉有着相同出身的刘裕，如果重建汉朝，必然也会面临底气不足的情况，其既不能像刘秀、刘备那样理直气壮，也不可能像刘渊、刘知远这些“八竿子打不着”的人那样做到无所顾忌。如果再突然蹦出来些自称刘邦嫡系后人的出来挑事，那必然会带来很多不必要的麻烦，再加上刘裕当时也面临着内有政敌环伺，外有强敌压境的紧张局面。与其如此，还不如另立国号来的更为安全顺畅一些。
上图_ 刘裕北伐前东晋十六国示意图
以称帝前的封爵称号作为国号也是常规操作
在历史上，很多王朝开创者在称帝之前，往往身份都是前朝的重臣或受封的藩王，而在其建立新王朝之后，往往也以自己之前的封爵作为国号，一方面是延续自己的政治影响，另一方面也是向天下显示自己是承接上一个朝代的“合法性”。
比如刘邦曾被反秦盟主楚义帝熊心封为“汉王”，曹丕在称帝前的身份也是承袭东汉王朝的“魏王”之位，而司马炎则是曹魏一朝的“晋王”。杨坚则是北周的“随国公”，而李渊则是承袭“唐国公”的爵位。而刘裕称帝前也是东晋王朝册封的宋王，而其祖籍系彭城（今江苏徐州），也是春秋时期的宋国故地。因此，刘裕以“宋”为自己建立的新朝国号，也是一种常规操作。
上图_ 黄巾起义
汉室这块金子招牌已不再响亮
当初“犯我强汉者，虽远必诛”的汉朝，在历经数百年灿烂辉煌后，不免逐渐走向衰败和灭亡，东汉末年的黄巾军起义以及随即而来的群雄割据混战，更是让强汉威名扫地，以致于出现了“代汉者当涂高也”之类的谣言漫天飞。
曹丕代汉建魏后，虽刘备在成都又建立了“蜀汉”，但也并未出现“天下归心”的局面，可见汉朝的影响力已经大不如前。又过了西晋东晋150余年的岁月，其影响力可以说早就忽略不计了。即使刘裕再打出这面招牌，也无法起到任何吸纳人心的作用，反而会有慕气沉沉之感。相比之下，还不如另立国号，以一个全新开创的新兴王朝更能凸显勃勃生机。
上图_ 宋魏的对立地图
从技术角度处理也颇有难度
刘裕建立的宋朝，从程序角度来说，是晋末帝司马德文禅让而来，而晋朝则源自曹魏末帝曹奂的禅让，而曹魏则来源自东汉献帝的禅让，这就从封建法理的角度形成了一套完整正规的继承体系。
如果刘裕以汉室后裔的身份重建“汉朝”，那么就会面临着一个巨大的困境。我们可以对比刘秀和刘备，对于刘秀来说，他本人没有在王莽建立的“新朝”担任过官职，“底子”干净，他曾效力过的更始帝刘玄，好歹也是正牌的汉室后裔（汉景帝刘启之子刘发后裔），因此他再建立东汉，并不会存在什么问题。
而身为中山靖王刘胜（也为汉景帝之子）后代的刘备，其先后担任过东汉王朝的豫州牧、左将军等要职，还“自领”荆州牧、益州牧（当然未得到“挟天子以令诸侯”的曹操把持的东汉朝廷的承认，只能自领），曹丕代汉建魏后，刘备再建汉朝，也不会存在什么问题。
上图_ 东汉版图
而对于刘裕来说，如果他想复兴汉朝就会面临着一系列的技术难题，如果他直接承接东汉或者蜀汉，视曹魏和晋朝为“伪朝”（五代后唐的李存勖就视朱温的后梁为“伪朝”，直接承接唐朝），那么一直在东晋“职场”打拼，并身为东晋相国、扬州牧，封宋王的刘裕，岂不成了“汉贼”？
如果承认晋的“合法性”，那么就不得不承认曹魏的“合法性”，那么一个“汉朝皇帝”承认“篡汉”的曹魏，同样是大逆不道。这些在今天看来似乎繁文缛节的麻烦事，在古代却是丝毫马虎不得。与其在其中纠结折腾，还真不如干脆另立国号，来的干净利索。
作者：杨上柳下 编辑：莉莉丝
参考资料：《悠悠南北朝：宋齐北魏的纷争史》，陈羡著，重庆出版社
文字由历史大学堂团队创作，配图源于网络版权归原作者所有 | 
发表于 2024-11-3 11:30:41
