“死有余辜”的项羽

老解

网络名V项某刚自诩为项羽后人，春节去巢湖项氏宗祠后写了一篇狗屁不通的文章吹捧其所谓的先祖项羽，称“在中国的历史上，项羽是最受尊敬的失败者，作为一个敢做敢当的男人，他是灭秦最大贡献者，和刘邦争天下，守君子之约，战败自刎，不把国家拖入永远不灭的仇杀中，以一人的生命，换来社会安宁，战乱的止息”………

项某刚把项羽拔高为“最受尊敬的失败者”、“灭秦最大贡献者”、“守君子之约”、“以一人的生命换来社会安宁战乱的止息”，主观上是无视史实地给项羽脸上硬贴金，客观上或许是没读过史书纯属真无知。


比如项某刚称项羽是“最受尊重的失败者”，并且以司马迁在《史纪》中将其列为本纪，给予其“和皇帝一样位置”来证明这一点。


但在《史记》中，司马迁对项羽的评价是“自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，岂不谬哉”，分明是在讥讽项羽刚愎自用、顽冥不化，死不认错，何谈“最受尊重”？


甚至连三国的“阿斗皇帝”刘禅都讥讽过项羽“总一强众，跨州兼土，所务者大，然卒败垓下，死于东城，宗族如焚，为笑千载，皆不以义，陵上虐下故也”，一个“为笑千载”，倒是做实了项羽“失败者”的命运。


比如项某刚称项羽是“灭秦最大贡献者”，但秦朝的灭亡是多种因素共同作用的结果，怎能简单归功于项羽贡献最大？秦之瓦解崩塌，启幕于陈胜、吴广起义；秦之名存实亡，落幕于刘邦率军进入关中，逼迫秦王子婴退位投降。项羽虽然率队在对秦作战中取得了一系列的胜利，也只是灭秦过程中的一支重要力量而已，秦亡的关键节点上都不见项羽，何谈“最大贡献者”？


比如项某刚称项羽“守君子之约”更是天大的笑话。楚怀王熊心与项羽、刘邦等的盟约是“先入定关中者王之”，但项羽听说刘邦先他一步攻破咸阳后不仅不守约尊刘邦为王，反而靠着兵力压服刘邦，这是“守约”？项羽与其叔靠拥立楚怀王熊心起事反秦，秦亡后名义上把熊心尊为义帝，却自封“西楚霸王”行分封天下之权，最后竟派人暗杀义帝楚怀王，并将其尸体抛入江中，这是“君子”？


至于项某刚说项羽自刎而死是“以一人的生命换来社会安宁和战乱的止息” ，更是滑天下之大稽。


历史写得清清楚楚，秦亡之后本应止战还天下太平，让社会恢复正常的生产生活，但正是项羽为稳固其霸主地位，不惜以“裂土封王”为利益挑动各国入关的军功将领切割其上位君主地盘封王，激化各国军队头目与其上位君主之间的矛盾，任其相互厮杀以损其实力，由此导致天下继续战乱不断。


因此摆脱秦之暴政后的百姓仍然民不聊生，为谋霸业的项羽乃是始作俑者。项羽死后，刘邦又历经数年才收拾掉项羽“裂土封王”留下的烂摊子，平定了天下，以仁术治国，为天下百姓带来了安宁。

可见项羽之死，可谓“死有余辜”，他在垓下自刎身亡，并不是顾念苍生“不断的战乱，永远没有一个终点”的善念，而是看到民心向背、众叛亲离后感叹“天亡我”的心灰意冷。


而项羽之所以为天下百姓所弃，主要是因为生性残暴的他在统治期间所实行的一系列残暴的政策，造成了社会严重的动荡不安。


比如项羽在征战过程中，经常对抵抗的城市进行屠城（如城阳屠城），而且他的军队纪律松散，经常劫掠百姓，使得他在民间声名狼藉，大大削弱了其政治基础。


在巨鹿之战后，项羽残忍地将20万秦军降卒在新安活埋，史称“新安坑杀”，诸葛亮曾批评“昔在项羽，起不由德，虽处华夏，秉帝者之势，卒就汤镬，为后永戒”。


进入咸阳后，项羽引兵屠戮咸阳，除了将深受关中百姓爱戴、已经投降的秦王子婴处死外，还一把火烧掉阿旁宫将天下财富付之一炬，在暴殄天物的同时也彻底失去了关中百姓的支持。

“诛婴背怀，天下非之”的项羽不仅在政治上失去了民心，而且在道义上也失了同党的支持，许多诸侯因此对他产生不满，才相继引发了齐王田荣的反叛及与刘邦的楚汉相争。


在平定田荣叛乱时，项羽又对齐地进行了大规模的屠杀和破坏，其冷酷而残暴的行为使许多原本支持他的诸侯转而投靠刘邦，这进一步加剧了他的孤立，导致自己落入众叛亲离的境地。


项羽火烧咸阳、坑杀秦降卒、屠城等行为，给社会带来了巨大的创伤。这些暴行不仅导致大量人口死亡，还破坏了社会的经济基础和文化传承。民国史学家蔡东藩对于项羽的评价可谓一语中的，值得项某刚及所有项氏后人学习和警醒：


“惟观于项王之坑降卒，杀子婴，弑义帝，种种不道，死有余辜，彼自以为非战之罪，罪固不在战，而在残暴也。彼杀人多矣，能无及此乎。天亡天亡，夫复谁尤！”


特别是以网络名V自居的项某刚，经常在社交媒体上渲染“强大的中国需要一战证明自己”之类的好战言论，甚至将“死多少台湾年轻人大家心理上可以接受”为噱头吸睛，言语之间竟毫无对“生命”的尊重和同种同族的同胞情义，可见项羽的“残暴”之戾在人间荼毒之深。

明帝朱元璋曾对比项羽与刘邦之高下，称“项羽南面称孤，仁义不施，而自矜功伐。高祖知其然，承以柔逊，济以宽仁，卒以胜之”，可见武力与攻伐固然能取得一时的胜利，但真正的长治久安，离不开善念、仁政与宽厚的胸怀。

心有善念，不仅是治国安邦的智慧，也是一种个人修养。善念如春风化雨，润物无声，最终成就的不仅是个人，更是整个社会的和谐与繁荣。


以项羽为鉴，戒残暴，存善念，或许才是项氏子孙最应继承的精神遗产。