这位皇帝已离世300多年，为什么如今激起了印度人的愤怒？

追着大事跑的人

尽管已作古三百多年，这位印度昔日的统治者仍在当下该国的政治舞台上掀起波澜。奥朗则布·阿拉姆吉尔已然成为印度令人忧心忡忡的政治局势的核心焦点，他的过往记忆正致使全国多地爆发宗派暴力冲突。
作为声名远扬的莫卧儿王朝第六位皇帝，他被众多批评者视作暴君，残忍地虐待妇女，下令夷平印度教寺庙，强行推行宗教皈依政策，还对印度教和锡克教的统治者发动战争。
在如今几乎完全由印度教民族主义者掌控的国家里，奥朗则布的“罪行”被右翼政客紧紧抓住，将其塑造为必须抹去记忆的终极穆斯林恶棍形象。
上个月，西部城市那格浦尔爆发了宗派冲突，激进的印度教民族主义者叫嚣着要拆除约400公里外他的陵墓。
似乎是受近期一部宝莱坞电影所描绘的奥朗则布对一位备受尊敬的印度教国王实施暴力征服情节的刺激，这场暴力事件导致数十人受伤并被逮捕，促使那格浦尔当局紧急实施宵禁。
随着两个群体之间的紧张态势持续升级，众多右翼印度教徒正借助奥朗则布之名，强调历史上对该国多数信仰群体所遭受的不公。
他们正在印度2亿穆斯林群体中散布恐惧。

令人钦佩又令人厌恶。莫卧儿王朝的统治时期，既见证了征服、统治与暴力交织的权力纷争，也目睹了艺术与文化的蓬勃发展以及深刻宗教融合的时期——至少在奥朗则布之前是这样的。
巴布尔于1526年创立了这个帝国，其鼎盛时期的疆域从中亚如今的阿富汗一直延伸至东部的孟加拉国，直至1857年英国人推翻最后一位皇帝巴哈杜尔沙阿二世而宣告终结。
其最为著名的领导人胡马雍、阿克巴、贾汉吉尔和沙贾汗，以推动宗教和谐而闻名遐迩，并对印度文化产生了深远影响，建造了泰姬陵和德里红堡等标志性建筑。
然而，在这群更为宽容的统治者之中，奥朗则布被视为异类，一个宗教狂热且性格复杂的人物。
奥朗则布“从继承莫卧儿王位的那一刻起，就引发了钦佩与厌恶交织的复杂情感，”加州大学伯克利分校研究波斯南亚地区的历史学家阿布舍克·凯克说道。
“他引发了一定程度的厌恶，因为他通过囚禁父亲和杀害兄弟的方式登上王位……与此同时，他个人的低调谦逊与虔诚信仰、推动莫卧儿王朝扩张的卓越军事力量、敏锐的政治洞察力、高效的行政能力以及正义与公正的声誉，都赢得了人们的钦佩与忠诚。”
沙贾汗（泰姬陵因他而闻名）与妻子蒙塔兹·玛哈尔诞生于1618年，历史学家将这位年轻的王子描述为一位虔诚且庄重的人物，他在年少时期便展现出领导才能。
他从18岁起便担任过多个职位，这些经历都确立了他作为杰出指挥官的地位。莫卧儿帝国的辉煌在他父亲统治时期达到顶峰，奥朗则布则觊觎当时世界上最富有的王位。
因此，当沙贾汗于1657年病倒时，奥朗则布与他的三个兄弟姐妹之间爆发了一场激烈的王位争夺战，最终他与长兄达拉·希科对峙，达拉·希科是印度教-穆斯林文化融合的积极倡导者。

1658年，奥朗则布囚禁了他生病的父亲，次年击败兄弟后，用铁链将他锁在德里街头一头肮脏的大象身上。
“这位伟大的莫卧儿王朝最受宠爱的儿子如今身着最粗糙的旅行污染衣物，”贾杜纳特·萨卡在《奥朗齐布简史》中写道。
“他头上戴着一条黯淡无光的头巾，只有最贫穷的人才会佩戴。他身上没有任何项链或珠宝。”
达拉·希科后来惨遭谋杀。
突如其来的转变。此时，奥朗则布的权威已达到前所未有的高度，在他的统治下，莫卧儿帝国疆域达到最大。
在他统治的前半段，他以铁腕手段统治，尽管对占多数的印度教信仰相对宽容，但仍赢得了一定程度的尊重。
据印度阿里格尔大学历史学教授纳迪姆·雷扎维介绍，直至1679年左右，并无寺庙被破坏的报道，也未对非穆斯林臣民征收“jizya”税。奥朗则布的行为“与他的祖先如出一辙，”雷扎维说道，并解释称一些印度教徒甚至在他的政府中担任高级职位。
然而，在1680年，这一切都发生了改变，他采取了一种宗教不宽容的形式，这种不宽容一直延续至今。
这位狂热的统治者将他的印度教政治家降职，将朋友变为敌人，并在德干地区发动了一场漫长且不得人心的战争，其中包括对马拉地人的暴力镇压，马拉地是一个至今仍受到印度右翼政客（包括总理纳伦德拉·莫迪）尊崇的印度教王国。

莫迪的印度人民党（BJP）成员迅速指出奥朗则布对印度教徒的残忍行径，强迫皈依、恢复jizya税以及谋杀非穆斯林。
他还对锡克教徒发动战争，处决了该宗教的第九任Guru Tegh Bahadur，这一行为使奥朗则布至今仍是众多锡克教徒所憎恶的对象。
这种残忍行径在最近上映的电影《查瓦》中得到了展现，该电影将奥朗则布描绘成一个野蛮的伊斯兰主义者，他杀害了最著名的马拉地国王贾特拉帕蒂·希瓦吉的儿子桑巴吉。
“《查瓦》点燃了人们对奥朗则布的愤怒，”那格浦尔所在的马哈拉施特拉邦首席部长德文德拉·法德纳维斯说道。
穆斯林声称右翼Vishwa Hindu Parishad（VHP）的成员焚烧了一张印有他们神圣《古兰经》经文的纸张。
VHP组织成员Yajendra Thakur否认了这些指控，但重申了他希望移除奥朗则布坟墓的愿望。
“奥朗则布的坟墓不应该留在这里，”他在那格浦尔说。“它不应该留在这里，因为他对Shambhaji Maharaj所做的一切。即使是我们的穆斯林兄弟也应该发表声明，说奥朗则布的坟墓不应该在那格浦尔。

既不赞美也不谴责。莫迪援引在他之前领导印度的人并不令人意外。
这位将宗教信仰公然摆在台面上的总理一直是Rashtriya Swayamsevak Sangh的长期成员，这是一个主张在印度建立印度教霸权的右翼准军事组织。该组织认为，该国的印度教徒在历史上一直遭受压迫——首先是莫卧儿王朝，随后是英国殖民者。
他们中的许多人希望这段历史的所有痕迹都消失殆尽。
他被埋葬的马哈拉施特拉邦地区，曾被称为奥兰加巴德，于2023年以Shivaji的儿子的名字重新命名。雷扎维表示，他的祖先伟大的国王阿克巴和沙贾汗的胜利事迹已被写入历史教科书，或者根本未在学校中教授。
“他们试图颠覆历史，用神话取而代之，而这些神话纯属他们自己的想象，”雷扎维说道。“奥朗则布被用来妖魔化一个群体。”
莫迪的印度人民党否认利用莫卧儿皇帝的名字来诋毁印度的穆斯林。但他援引印度前统治者的行为在当今宗教少数群体中引发了恐惧和焦虑。
尽管历史学家一致认为他是一个黑暗且复杂的人物，并且对他的暴行并无异议，但雷扎维表示，有必要认识到他存在于“印度作为一个概念”尚未形成的时代。
“我们谈论的是一个没有宪法、没有议会、没有民主的时代，”雷扎维说道。
凯克尔似乎也表示赞同。他说，这样的历史人物“既不值得赞美，也不应该受到谴责”。
“他们必须在其所处的时代背景下被理解，而那个时代与我们这个时代相去甚远。”
回到那格浦尔，拆除陵墓的要求并未得到回应，一些印度教极右翼成员甚至对拆除的呼吁不屑一顾。
当地穆斯林居民阿西夫·库雷希表示，他的家乡从未见过像上个月那样的暴力事件，他谴责了让这座历史上和平的城市陷入动荡的冲突。
“这是我们城市历史上的一个污点，”他说道。
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和不和

活人怕死人，也是经常有的事。

makepolo

嫉恨几百年前的死人，还不如消灭刚逃离的殖民者 [奸笑][奸笑][奸笑]

sam

他引发了一定程度的厌恶，因为他通过囚禁父亲和杀害兄弟的方式登上王位……

传统文化

宗教是万恶之源，这是我一直秉承的观点。虽然所有的宗教都劝导人心向善。但讽刺的是他们极度排外，认定非本教派的就是异类。宗教制造了人群撕裂。

杨柳

的莫卧儿王朝总的来说对于其他宗教是比较宽容的、（当然也出现过逼害都是出于政治目的）不然在印度这块土地上早就没有印度教、佛教和锡克教这些宗教的存在。而印度人出于民族自尊心想尽一切办法想洗去这些历史。确实可悲。

灵雪翼

当人口无法转化成生产力，那么人越多越是累赘。人口红利的前提就是能将人口转化成有效的生产力，并不是说人越多越好。

薛定谔的猫

在激烈一些，2亿穆斯林就打算学巴基斯坦独立建国了[哭笑]

男人至死是少年

名字太绕口，所以读不懂[哭笑]

程宗保

外國的宗教战争很平常亦很频繁，中國人在一边看就行了。