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2011年11月3日，日本茨城县常陆太田市的瑞龙山内，一场特殊的祭祖仪式正在进行。这天，朱之瑜的第十一世孙朱育成从我国远赴日本，专程来到祖先墓前祭拜。
然而让人惊讶的是，陪同他祭祖的并非普通人，而是日本著名的德川家族的后代——德川齐正。
这一陪同，背后隐藏着中日历史上鲜为人知的故事。
从学问家到儒学布道者
朱之瑜，字舜水，出生于1600年，是明末清初的学者、明遗民之一。自幼家教严谨，饱读诗书，成年后因其才识卓越，获封“文武全才第一”。然而朱之瑜并未追求仕途显赫，而是选择远离朝堂，钻研儒学，立志以学问贡献天下。
1638年，明朝内忧外患，宦官专权，朝政腐败。虽然他曾被推荐入朝任职，但他深感朝局之混乱而拒绝了官位。
1644年，明朝灭亡，清军入关，崇祯皇帝在煤山自缢，朱之瑜不愿顺应新朝，数次婉拒了明福王朱由崧的邀请。南明弘光政权覆灭后，朱之瑜深感复国无望，但为保忠义之节，他决心赴日本寻求庇护，同时将中原的儒学传播到异国，希望在儒学影响力上振兴华夏文化。
朱之瑜在日本的儒学生涯
1659年，已经60岁的朱之瑜辗转来到日本，他的名字在日本学界逐渐传播开来。旅居日本的朱之瑜并没有自怨自艾，而是开设私塾，传播中华儒家思想和宋明理学。
朱之瑜所秉承的“实践出真知”思想深得日本学者的推崇。在他的影响下，江户时期的德川幕府家主德川光国对其更是敬重万分。
德川光国听闻朱之瑜在日本传播儒学，专门请他前往江户讲学，并将他尊为“舜水先生”。朱之瑜因此获得在日本长期定居的机会，并成为日本思想界的重磅人物。
自此，朱之瑜不仅推动了儒家思想在日本的传播，更为德川家族后世立下了“后代必对舜水先生尊敬”的训示。
德川家族为何尊敬一位我国人？
德川家族是日本历史上最显赫的家族之一。自德川家康开创江户幕府以来，德川氏在日本统治达两个多世纪。
在德川光国的时代，朱之瑜不仅是其师，更是一位将儒学传播至日本的先驱。在江户时期，儒家学说逐渐成为日本社会治理的思想基础，而朱之瑜被视为引导者之一。
朱之瑜的思想对日本的教育和社会文化产生了深远影响。他主张的实学、道德教化在德川家族中延续传承。
在他去世后，德川家族遵循他的墓葬形式，按照明代的样式将他葬在瑞龙山。这不仅表达了对他学识的尊重，更象征着一种精神上的崇敬。
几百年来，德川家族的后人始终恪守先祖的承诺，对朱之瑜的墓地尊崇有加，这才有了德川齐正陪同朱育成扫墓的画面。
2011年，跨国祭祖的庄重时刻
2011年，朱之瑜的第十一世孙朱育成踏上了前往日本的旅程。在日本，德川家族依然将朱之瑜视为“国师”。
这场祭拜不仅仅是一场普通的扫墓仪式，更是中日历史上少见的跨国祭祖之举，体现出德川家族对朱之瑜后人的尊重。
当天，德川齐正亲自陪同朱育成完成了祭祖仪式，场面庄严隆重。
德川时代的儒学与实学
德川光国对朱之瑜的“实践出真知”主张推崇备至。这种讲求实际应用的儒学思想，在当时的日本是全新的理念。
随着朱之瑜的讲学，德川光国开启了对儒家经典的研究热潮，在江户学派中开创了重实践、轻形式的风格，这对日本的教育和行政管理产生了深远影响。
以德川光国为核心的学派在明治维新时期延续发展，培养出许多影响日本现代化进程的人才，如著名的甲午海战名将东乡平八郎等皆出自这一学派。
这批人不仅影响了日本的文化和教育，甚至在日本现代化和对外关系中扮演了重要角色。
跨越国界的文化象征
朱之瑜不仅是我国儒学的传播者，更成为日本“学问家”的象征。
他的思想在日本扎根生长，形成了独具一格的江户儒学体系，这种超越国界的思想交流使朱之瑜成为连接中日文化的桥梁。
日本人为纪念朱之瑜，将其列入德川家族的家庙，享受日本贵族的最高规格礼遇，这在日本历史上是极为罕见的。
一个跨国文化纽带的象征
朱之瑜的墓地位于瑞龙山，墓碑上以汉字镌刻其名“朱舜水”。这座坟墓不仅是他个人的纪念之地，更象征着中日文化的交汇。
朱之瑜在日本的地位犹如我国的孔子，而德川家族的后代依然代代尊崇此位“我国先生”。这种文化传承不仅仅体现了德川家族的尊重，更反映出日本社会对儒学的接纳。
正因如此，德川家族每次在朱之瑜后人祭祖时，都会全程陪同，为的是传递这种精神上的延续。在现代国际环境中，朱之瑜的故事和德川家族的尊敬，不仅是两国历史的一部分，更是文化认同的象征。
2011年朱育成的日本祭祖之旅，跨越了中日两国的地理和历史界限。这种跨国陪同祭祖的场景，令人不禁思考：在两国关系复杂的今天，朱之瑜的故事是否会为中日关系带来更多理解？ |
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发表于 2024-10-29 16:23:58
